第(2/3)页

    在东南极里，废土之上，他们一前一后，魔障行云，群邪魅心，渡千里魔土，救万灵苍生。

    人间俗世里，汉代统王朝兴盛，汉武大帝继位，儒道重现人间，并经由董仲舒之术，一举成为人间正道，人间正统，成为人间统治之学儒道大兴自此起。

    在崆峒山上，儒道三位圣贤于此立下儒道，立下儒教。孔子显圣天地间，荀子、孟子分立左右，百贤弟子随后。

    人道气运九鼎加诸，董仲舒成一代大儒之士，同样登临贤圣之位。

    人间气运九鼎九金龙，盘旋桓聚孔子周身。孔子气势一升再升，突破大罗金仙之境，堪比准圣之力！孔子启天敬地道：

    “今吾孔子，携人族百贤大儒，在崆峒山立下儒道大教，立下吾人道之道，已全天地大道之途。”

    话音简短，但天地回应却不简单。

    位面之壁中，元始圣人衣袖挥起，飞出一印，曾经的不周山之宝，番天印！

    番天印上“番天”二字随风褪去，取而代之的是崆峒二字！

    崆峒印坠落九天，落于孔子之手，孔子有感，弯腰谢道：“多谢圣人恩。”

    随之，他又言道：“以至宝崆峒印镇压吾教气运，成吾人道气运至宝，八方气运，来！”

    天地间八方云涌，龙蛇起陆，金龙注入，曾经的番天印化作了人族气运至宝崆峒印，成为了一教气运至宝！

    玄黄功德垂落儒道至圣之身，降临诸贤人之身，更显浩然正气光明正大之意。

    汉武帝自此接受董仲舒上承于天，下敬于地。天者群物之祖也。故遍覆包函而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。故圣人法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。

    兵荒马乱，神魔乱舞的封神时代，商朝未对天帝俯首称臣，未自称天之子。

    在天地清明，人族自立，仙魔隐遁的时代，人族对天俯首，人王自称天子，顺天敬民，君权神授。

    但人族俯首之天，是广义天道，并非天庭之帝，人生养在天地中，天地为父母，自尊天地之子，并无过错，反而借天之子拉高了帝王身份，人间帝王，不仅仅是帝皇，更是整个天的亲子，将人族的身份从诸多白百族中独显赫出来。

    青落感应到后，他无动于衷，这是人族之事，是人族的抉择，他无权干涉。而且，在他看来，此事利大于弊，最起码对于眼前来说。
    第(2/3)页